Re:【考題】[第二題組第6題]國文閱讀數題 - 特考

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By Irma
at 2016-10-12T14:19

Table of Contents

二、明.王肯堂《證治準繩.自序》

  余髮始燥,則聞長老道說范文正公未達時,禱於神以不得為良相,願為良醫。因嘆

古君子之存心濟物,如此其切也。當是時顓蒙無所知顧,讀岐黃家言,輒心開意解,若有

夙契者。

6.「燥」意指:

(A)爽快 (B)束紮 (C)銷鑠 (D)枯乾。

【擬答】:官方公布為(B),然有疑義

[出處]:94年專技‧中醫師特考‧國文測驗試題

[解析]

  命題者以「燥」為「束紮」,疑似強解「余髮始燥」(燥髮)為「束髮之年」。然而

與王肯堂(1549-1613)同時期的袁宏道(1568-1610)曾撰〈明吏部尚書汪公墓志銘〉

曰:「夫太宰公者,即宗道『燥髮』時所稔聞少泉先生者也。」「燥髮」者,胎毛始乾

少年。依此推得「燥」應作「乾燥」解,與(D)枯乾(乾涸;水分乾竭)迥異。

〈案〉古代男孩成童時束髮為髻,因以「束髮」為「成童」的代稱。束,捆縛、捆紮。

〈案〉《大戴禮記.保傅》:「束髮而就大學,學大藝焉,履大節焉。」漢‧鄭玄

《禮記》注:「成童,十五歲以上。」


※ 引述《luke1024 (doraemon)》之銘言:
: 大家好,我正準備初考國文的閱讀,做考古題有不懂之處,煩請高手解答。
: 1.「諸脹腹大,皆屬於熱。」肺主於氣,貴乎通暢。若熱甚則鬱於內,故肺 脹而腹大,
: 是以火主長而高茂。形現彰顯,升明舒榮,皆腫之象也。熱去 則見白利也。(金‧劉完
: 素《病機論》)
: 【題組】7以下何者正確?
: (A)凡腹大者皆源於熱,肺脹則源於氣
: (B)火主長而見白利
: (C)腫之象如熱去而見白利
: (D)「升明舒榮」指萬物成熟顯示舒展榮華景象
: 答:D 問C也對嗎?
: 二、余髮始燥,則聞長老道說范文正公未達時,禱於神以不得為良相,願為良醫。
: 因嘆古君子之存心濟物,如此其切也。當是時顓蒙無所知顧,讀岐黃家言,輒
: 心開意解,若有夙契者。 (明.王肯堂《證治準繩.自序》)
: 6.「燥」意指:
: (A)爽快 (B)束紮 (C)銷鑠 (D)枯乾
: 答:B 問:為何答案是B不是D?
: 三、僕不敏,年少力學,蒐求經史之餘,偶及方書,心竊為之怦怦。自謂:「為人子 者
: ,當知之。」然有志焉,而未逮也。乾隆丁未春,萱堂弗豫,即以時溫見背, 悲憤餘生
: ,無以自贖,誓必欲精於此道。廬墓之中,環列近代醫書,朝研而夕究, 茫茫無所發明
: 。求諸師友,流覽名家,冀有以啟迪之,則所知惟糟粕。上溯而及 於漢唐,洊至《靈樞
: 》、《素問》諸經。捧讀之餘,往往聲與淚俱。久之,別有會 心。十年而後,汩汩焉若
: 心花之漫開。覺古之人原非愚我,我自愚耳,離經泥古, 厥罪惟均,讀書所貴,得閒後
: 可。 (清.吳瑭《溫病條辨》徵保序)
: 「得閒」後可,意指:
: (A)領悟 (B)得空 (C)悠閒 (D)安靜
: 答:A 問:為何不是C
: 三、廣 陵吴 普 、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治,多所全濟。佗語普曰:“人 體欲得
: 勞動,但不當使極爾。動搖則穀氣得消,血脈流通,病不得生,譬 猶戶樞不朽是也。是
: 以古之仙者為導引之事,熊頸鴟顧,引輓腰體,動諸 關節,以求難老。吾有一術,名五
: 禽之戲:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四 曰 猨 ,五曰鳥;亦以除疾,并利蹄足,以當導
: 引。” (陳壽.《華陀傳》)
: 【題組】13.「熊頸」,意指:
: (A) 呼吸
: (B) 攀枝
: (C) 飲食
: (D) 睡眠
: 答:B 為何答案是B?
: 【題組】12.「戶樞」不朽,意指:
: (A) 血管
: (B) 五臟
: (C) 六腑
: (D) 關節
: 答:D 完全不會。
: 第以醫之高下,殊有相懸。譬之升高者,上一層有一層之見,而下一層者不得而知之;
: 行遠者,進一步有一步之聞,而近一步者不得而知之。是以錯節盤根,必求利器,《陽春
: 白雪》,和者為誰?夫如是,是醫之於醫尚不能知,而矧夫非醫者!昧真中之有假,執
: 似 是而實非。鼓事外之口吻,發言非難;撓反掌之安危,惑亂最易。使其言而是,則智
: 者所 見略同,精切者已算無遺策,固無待其言矣。言而非,則大隳任事之心,見幾者寧
: 袖手自 珍,其為害豈小哉!斯時也,使主者不有定見,能無不被其惑而致誤事者,鮮矣
: ,此浮言 之當忌也。又若病家之要,雖在擇醫,然而擇醫非難也,而難於任醫;任醫非
: 難也,而難 於臨事不惑,確有主持,而不致朱紫混淆者之為更難也。倘不知此,而遍聽
: 浮議,廣集群 醫,則騏驥不多得,何非冀北駑群?帷幄有神籌,幾見圯橋傑豎?危急之
: 際,奚堪庸妄之 誤投?疑似之秋,豈可紛紜之錯亂?一著之謬,此生付之矣。(《傳忠
: 錄.病家兩要說》)
: 【題組】6.「精切者」已算無遺策,意指:
: (A)精明的人
: (B)真醫
: (C)用心的人
: (D)小心謹慎的人
: 答:B 我不會,請高手教我。

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