初考國文疑惑數題 - 考試
By Agnes
at 2016-10-04T16:11
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解惑呵!ヾ(*′∀‵*)ノ
18.下列文句中的「小人」,由社會地位高低區分的是:
(A)《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「親賢臣,遠『小人』,此先漢所以興隆也
;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。」
〈語譯〉
親近賢臣,疏遠小人,這是西漢前期為什麼興盛的原因;
親近小人,疏遠賢臣,就是東漢末葉為什麼衰敗的理由!
〈註釋〉小人:無德智修養、人格卑劣的人。
(B)元.關漢卿《竇娥冤.第四折》:「大人說這毒藥必有個賣藥的醫舖。若尋得這賣藥
的人來。和『小人』折對。死也無詞。」
〈註釋〉
折對:對質、辯白。
小人:自稱的謙詞。
(C)宋.司馬光〈訓儉示康〉:「君子寡欲,則不役於物,可以直道而行;『小人』寡欲
,則能謹身節用,遠罪豐家。」
〈語譯〉
做官的慾望小,就不會被外物役使,可以依正道行事;百姓慾望小,就能謹慎
做人,節約用度,遠離罪過,豐裕家業。
(D)《水滸傳‧第九回》
林沖道:「小二哥,你如何也在這裡?」
李小二便拜道:「自從得恩人救濟,齎發小人,一地裡投奔人不著,迤邐不想來到滄州,
投托一個酒店主人,姓王,留小人在店中做過賣。因見小人勤謹,安排的好菜蔬,調和的
好汁水,來吃的人都喝采,以此賣買順當,主人家有個女兒,就招了『小人』做女婿。
如今丈人丈母都死了,只剩得小人夫妻兩個,權在營前開了個茶酒店,因討錢過來遇見
恩人。不知為何事在這裡?」
〈註釋〉
小人:自稱的謙詞。
齎發:資助或贈送財物給他人使前往做某事。
迤邐:│ˇ ㄌ│ˇ,連續不斷的樣子。
投托:依靠別人,以求生存。
【擬答】:官方公告答案為(B),然而(C)有疑義。
【參考資源】
1.國文學科中心‧高中國文學習網〈出師表〉、〈訓儉示康〉
http://chincenter.fg.tp.edu.tw/~learning/classical.php
2.教育部《重編國語辭典》
http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi
※ 引述《luke1024 (doraemon)》之銘言:
: 大家好,在下正準備初等考,發現大學入學中心的國文研究用試卷有幾題不懂,煩請國文
: 高手回答。
: 18.下列文句中的「小人」,由社會地位高低區分的是:
: (A)﹤竇娥冤﹥大人說這毒藥必有箇賣藥的醫鋪,若尋得這賣藥的人來和「小人」折對,
: 死也無詞。
: (B)﹤訓儉示康﹥君子寡欲,則不役於物,可以直道而行; 「小人」寡欲,則能謹身節用
: ,遠罪豐家。
: 答: (B)。疑問:我知道B是對的,但不知A可否也對?因為(A)的小人與大人相比也是有社會
: 地位高低區分阿。
: 20.關於甲、乙、丙三段文字之間關係的描述,最恰當的是:
: 甲、今也天下之人,怨惡其君,視之如寇讎,名之為獨夫,故其所也。而小儒規規焉,以
: 君臣之義無所逃於天地之間。至桀紂之暴,猶謂湯武不當誅之,而妄傳伯夷、叔齊無稽之
: 事。
: 乙、齊宣王問曰:「湯放桀,武王伐紂,有諸?」孟子對曰:「於傳有之。」曰:「臣弒其君
: ,可乎?」曰: 「賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人,謂之一夫。聞誅一夫紂矣,
: 未聞弒君也。」
: 丙、西伯卒,武王載木主號為文王,東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰:「父死不葬,爰及
: 干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?」左右欲兵之。太公曰:「此義人也。」扶而去之
: 。武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟。
: (A)甲從乙的觀點出發反駁丙的論點
: (B)甲從乙的觀點出發,藉由否定丙的真實性提出論點
: (C)甲從乙的觀點出發,藉由重新定義「仁義」反駁甲的論點
: (D)甲從乙的觀點出發,藉由重新定義「仁義」批評丙的論點
: 答: (B) 疑問:我選(D),看不懂,能請高手解答為何答案是(B),而其他三個選項又為何
: 是錯的呢?謝謝。
: 34.閱讀下文
: 甲、有一個說法是,台灣是一個移民社會。這個說法當然是基於漢人的立場,台灣原住民
: 大概是不能同意的。雖然遷徙原本就是原住民傳統部落生活經驗的一部分,但是這樣的遷
: 徙與一般我們所熟知的移民社會並不相同。
: 乙、不過就歷史事實而言,四百年來,漢人的確在不同歷史階段以不同理由移民台灣。最
: 近一、二十年在全球人口的大規模流動之下,外籍勞工與外籍配偶更成為台灣的新移民。
: 丙、即使是原住民,數百年來或因天災,或因土地被漢人巧取豪奪,或因往都市就業而被
: 迫搬遷。內部移民幾乎成為各族原住民的共同命運。
: 丁、對原住民而言,漢人四百年來開台的墾拓與移民史其實是台灣原住民滅族失土、顛沛
: 流離的血淚史。
: 題目:甲提及「遷徙原本就是原住民傳統部落生活經驗的一部分」,在第一段文章(甲+乙+
: 丙+丁=第一段)結構上的功能是:
: (A)以原住民遷徙的事實支持「台灣是一個移民社會」的說法
: (B)以原住民遷徙的事實反駁「台灣是一個移民社會」的說法
: (C)反對藉由原住民遷徙的事實支持「台灣是一個移民社會」的說法
: (D)反對藉由原住民遷徙的事實支持「原住民具有內部移民經驗」的說法
: 答: (C),但我選(B),向高手求救。
: 35.下列各句中,沒有語病的選項是:
: (A)無論多複雜的維修工作,他總能輕鬆寫意,迅速用好
: (B)他進隧道做了一個檢查之後,其他人便隨後魚貫而入
: (C)春天時節,一樹樹的櫻花林美不勝收,讓人流連忘返
: (D)鯨魚歌聲雖能傳達複雜的訊息,但還遠遠不能和人類的語言相提並論
: (E)自然界存在互利共生現象,如螞蟻吸食蚜蟲分泌的蜜露,也保護蚜蟲免於天敵之害
: 答:(D)(E) 問:為何(D)對,(B)與(C)卻不對呢?
: 37.是從律詩格律與上下語意判斷,選出正確的選項:
: 朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有,人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見
: ,點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉,暫時相賞莫相違。(杜甫˙曲江)
: (A)此詩韻腳字為「衣歸稀飛違」
: (B)頷聯詞性對仗不整,平仄不合律
: (C)頸聯詞性對仗工整,平仄不合律
: (D)此詩為平起平收式,首句入韻
: (E)律詩押平聲韻,不可換韻,一韻到底
: 答:(A)(D)(E)問:完全不會答。
: 38.我想問:
: 國語和戰國策列入史部,為國別史正確嗎?
: 那莊子和世說新語列入子部小說家類也對嗎?
: 39.以下詩句皆述及乙未割台後的情景,符合孤島棄民意境的是:
: (A) 如此江山坐付人,陋他肉食善謀身;乘桴何用頻回首,懶學長沙論過秦。
: (B) 我生跼蹐何不辰,垂老乃為斷髮民,披髮欲向中華去,海天水黑波粼粼。
: (C) 血枯魂化傷春鳥,繭破絲纏未死蠶;今日飄零游絕國,海天東望哭台南。
: (D) 意外鯤鵬多變化,眼中人獸漫縱橫。臨歧一掬男兒淚,願為同胞倒海傾。
: (E) 我生不幸為俘囚,豈關種族他人優。弱肉久矣恣強食,至使兩間平等失。
: 答:(A)(B)(C) 疑問:為何(A)是正確的,(D)反而不對了?
: [考題] 國考歷屆考題與考題觀念討論(書裡看到的選這個)請附上想法、出處
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解惑呵!ヾ(*′∀‵*)ノ
18.下列文句中的「小人」,由社會地位高低區分的是:
(A)《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「親賢臣,遠『小人』,此先漢所以興隆也
;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。」
〈語譯〉
親近賢臣,疏遠小人,這是西漢前期為什麼興盛的原因;
親近小人,疏遠賢臣,就是東漢末葉為什麼衰敗的理由!
〈註釋〉小人:無德智修養、人格卑劣的人。
(B)元.關漢卿《竇娥冤.第四折》:「大人說這毒藥必有個賣藥的醫舖。若尋得這賣藥
的人來。和『小人』折對。死也無詞。」
〈註釋〉
折對:對質、辯白。
小人:自稱的謙詞。
(C)宋.司馬光〈訓儉示康〉:「君子寡欲,則不役於物,可以直道而行;『小人』寡欲
,則能謹身節用,遠罪豐家。」
〈語譯〉
做官的慾望小,就不會被外物役使,可以依正道行事;百姓慾望小,就能謹慎
做人,節約用度,遠離罪過,豐裕家業。
(D)《水滸傳‧第九回》
林沖道:「小二哥,你如何也在這裡?」
李小二便拜道:「自從得恩人救濟,齎發小人,一地裡投奔人不著,迤邐不想來到滄州,
投托一個酒店主人,姓王,留小人在店中做過賣。因見小人勤謹,安排的好菜蔬,調和的
好汁水,來吃的人都喝采,以此賣買順當,主人家有個女兒,就招了『小人』做女婿。
如今丈人丈母都死了,只剩得小人夫妻兩個,權在營前開了個茶酒店,因討錢過來遇見
恩人。不知為何事在這裡?」
〈註釋〉
小人:自稱的謙詞。
齎發:資助或贈送財物給他人使前往做某事。
迤邐:│ˇ ㄌ│ˇ,連續不斷的樣子。
投托:依靠別人,以求生存。
【擬答】:官方公告答案為(B),然而(C)有疑義。
【參考資源】
1.國文學科中心‧高中國文學習網〈出師表〉、〈訓儉示康〉
http://chincenter.fg.tp.edu.tw/~learning/classical.php
2.教育部《重編國語辭典》
http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi
※ 引述《luke1024 (doraemon)》之銘言:
: 大家好,在下正準備初等考,發現大學入學中心的國文研究用試卷有幾題不懂,煩請國文
: 高手回答。
: 18.下列文句中的「小人」,由社會地位高低區分的是:
: (A)﹤竇娥冤﹥大人說這毒藥必有箇賣藥的醫鋪,若尋得這賣藥的人來和「小人」折對,
: 死也無詞。
: (B)﹤訓儉示康﹥君子寡欲,則不役於物,可以直道而行; 「小人」寡欲,則能謹身節用
: ,遠罪豐家。
: 答: (B)。疑問:我知道B是對的,但不知A可否也對?因為(A)的小人與大人相比也是有社會
: 地位高低區分阿。
: 20.關於甲、乙、丙三段文字之間關係的描述,最恰當的是:
: 甲、今也天下之人,怨惡其君,視之如寇讎,名之為獨夫,故其所也。而小儒規規焉,以
: 君臣之義無所逃於天地之間。至桀紂之暴,猶謂湯武不當誅之,而妄傳伯夷、叔齊無稽之
: 事。
: 乙、齊宣王問曰:「湯放桀,武王伐紂,有諸?」孟子對曰:「於傳有之。」曰:「臣弒其君
: ,可乎?」曰: 「賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人,謂之一夫。聞誅一夫紂矣,
: 未聞弒君也。」
: 丙、西伯卒,武王載木主號為文王,東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰:「父死不葬,爰及
: 干戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?」左右欲兵之。太公曰:「此義人也。」扶而去之
: 。武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟。
: (A)甲從乙的觀點出發反駁丙的論點
: (B)甲從乙的觀點出發,藉由否定丙的真實性提出論點
: (C)甲從乙的觀點出發,藉由重新定義「仁義」反駁甲的論點
: (D)甲從乙的觀點出發,藉由重新定義「仁義」批評丙的論點
: 答: (B) 疑問:我選(D),看不懂,能請高手解答為何答案是(B),而其他三個選項又為何
: 是錯的呢?謝謝。
: 34.閱讀下文
: 甲、有一個說法是,台灣是一個移民社會。這個說法當然是基於漢人的立場,台灣原住民
: 大概是不能同意的。雖然遷徙原本就是原住民傳統部落生活經驗的一部分,但是這樣的遷
: 徙與一般我們所熟知的移民社會並不相同。
: 乙、不過就歷史事實而言,四百年來,漢人的確在不同歷史階段以不同理由移民台灣。最
: 近一、二十年在全球人口的大規模流動之下,外籍勞工與外籍配偶更成為台灣的新移民。
: 丙、即使是原住民,數百年來或因天災,或因土地被漢人巧取豪奪,或因往都市就業而被
: 迫搬遷。內部移民幾乎成為各族原住民的共同命運。
: 丁、對原住民而言,漢人四百年來開台的墾拓與移民史其實是台灣原住民滅族失土、顛沛
: 流離的血淚史。
: 題目:甲提及「遷徙原本就是原住民傳統部落生活經驗的一部分」,在第一段文章(甲+乙+
: 丙+丁=第一段)結構上的功能是:
: (A)以原住民遷徙的事實支持「台灣是一個移民社會」的說法
: (B)以原住民遷徙的事實反駁「台灣是一個移民社會」的說法
: (C)反對藉由原住民遷徙的事實支持「台灣是一個移民社會」的說法
: (D)反對藉由原住民遷徙的事實支持「原住民具有內部移民經驗」的說法
: 答: (C),但我選(B),向高手求救。
: 35.下列各句中,沒有語病的選項是:
: (A)無論多複雜的維修工作,他總能輕鬆寫意,迅速用好
: (B)他進隧道做了一個檢查之後,其他人便隨後魚貫而入
: (C)春天時節,一樹樹的櫻花林美不勝收,讓人流連忘返
: (D)鯨魚歌聲雖能傳達複雜的訊息,但還遠遠不能和人類的語言相提並論
: (E)自然界存在互利共生現象,如螞蟻吸食蚜蟲分泌的蜜露,也保護蚜蟲免於天敵之害
: 答:(D)(E) 問:為何(D)對,(B)與(C)卻不對呢?
: 37.是從律詩格律與上下語意判斷,選出正確的選項:
: 朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有,人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見
: ,點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉,暫時相賞莫相違。(杜甫˙曲江)
: (A)此詩韻腳字為「衣歸稀飛違」
: (B)頷聯詞性對仗不整,平仄不合律
: (C)頸聯詞性對仗工整,平仄不合律
: (D)此詩為平起平收式,首句入韻
: (E)律詩押平聲韻,不可換韻,一韻到底
: 答:(A)(D)(E)問:完全不會答。
: 38.我想問:
: 國語和戰國策列入史部,為國別史正確嗎?
: 那莊子和世說新語列入子部小說家類也對嗎?
: 39.以下詩句皆述及乙未割台後的情景,符合孤島棄民意境的是:
: (A) 如此江山坐付人,陋他肉食善謀身;乘桴何用頻回首,懶學長沙論過秦。
: (B) 我生跼蹐何不辰,垂老乃為斷髮民,披髮欲向中華去,海天水黑波粼粼。
: (C) 血枯魂化傷春鳥,繭破絲纏未死蠶;今日飄零游絕國,海天東望哭台南。
: (D) 意外鯤鵬多變化,眼中人獸漫縱橫。臨歧一掬男兒淚,願為同胞倒海傾。
: (E) 我生不幸為俘囚,豈關種族他人優。弱肉久矣恣強食,至使兩間平等失。
: 答:(A)(B)(C) 疑問:為何(A)是正確的,(D)反而不對了?
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