感覺年前找工作總覺得怪怪的? - 工作

By Elma
at 2015-12-31T20:20

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昨天31號有間工作通知我去應徵
我原以為快連假也快過年投履歷應該沒希望了沒想到還有工作通知
是一間汽車材料機車送貨工作昨天去當場錄取了禮拜一上班原本到那裡不太想進去應徵到門口就看到辦公室而且裡面3~4個員工電腦桌面對門口感覺好壓迫感老闆就坐在最裡面總覺得這時後找工作真好奇怪薪水雖不高但想想過年最起碼有零用錢有點在想要不要去做看看真不去也要趕快打給對方講一聲真好兩難@@

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By Ursula
at 2016-01-03T18:10

就看樓主您自己囉！
／＼／／
也請深思之，
✪生活中的佛法—改變習性
有位同修說得好，戒律不是在約束自己，這不能做，那也不能做；而是在這個三界火宅中的消防衣。我們身穿著消防衣才能安全地保護自己，防止三界中的貪、瞋、癡等所引起的煩惱之火，我們總不願意穿件有破洞的消防衣吧？
有人一輩子習性深重，卻習慣而不自覺，也不在意，往往因此做出一些害己又傷人的行為，又反過來增強這個習性。所以熏聞正知見、如理作意的思惟，而心得決定，很重要，經常反覆的練習，隨著定力、慧力的增強，習性才發作就可以發覺，可以馬上喊卡，這樣就不會被習性帶著走了，就減少了它的一分勢力。
詳細，請恭閱［正覺同修會］penitent菩薩慈悲開示：
✪生活中的佛法—改變習性
每個人都有他的習性，習性的內容不外貪、瞋、痴、慢、疑這五種，而習性是生生世世所熏習成為的一種慣性，這種慣性産生一種勢力，遇緣就不由自主的造作而形成業力。所以簡單的說──習性、慣性，就是業。
人累劫來的習性根深柢固，一切身口意行都被牽著走，除非修學正法，修習動中定，否則一般人幾乎察覺不到自己落在習性的窠臼中。
學佛很重要的一部分就是改變習性，但也非一蹴可及，要多熏聞正知見，經過意識的如理思惟，心得決定，以此說服意根，甚至要在一切境界中歷練，讓過去熏藏的習性種子現行，才有可能改變。
有些習性是此生才養成的習慣，比較好改變。
譬如我退休前很長一段時間是財務主管，工作就是要達成任務，不能出錯，尤其是上市公司的報表，如有錯誤會有很嚴重的後果。所以對於任何不合常理的數字、或是人員的行為，都要很注意。久而久之就變得特別敏感，只要覺得一個數字怪怪的，或是一個人看起來不對，一問之下果然就有問題。
但是學佛之後，對人事物的敏感就會變成一種障礙。因為學佛之人來自四面八方，每人有每人的習性，對於講求規律與效率的自己，常常會因為某些人不遵守規定或是效率不彰，自己內心就會生起煩惱。
透過不斷地觀行，觀察煩惱的生住異滅，觀察五陰的虛妄，才終於消除了這個煩惱。但是有些累劫來的習性可真不是容易改變的，譬如對於欲界愛的貪著。
有一次媽媽過生日，和妹妹生日沒差幾天，全家人當然要為她們慶生，妹妹說媽媽喜歡吃牛排，就去牛排館吧！我不好拒絕，心中決定：到時可點沙拉和烤洋芋。可是，當服務生來為大家點餐時，我莫名其妙地說要牛排，話說出口也不好修改，心中想吃一點沒關係，回去再懺悔。其實吃的時候覺得很難吃，完全不是以前未吃素之前的覺受，只吃了一小塊，其他分給了別人。
這次卻是現世報來了，當時還不知道自己被護法神修理。
回家途中就覺得喉嚨痛，因為第二天要出國，一大早去診所看病拿藥，心想帶著消炎藥出國應該沒問題。沒想到消炎藥完全不管用，喉嚨開始又腫又痛，兩三天後就完全發不出聲音來。
我知道自己被護法神修理了，因為持戒不清淨，又起了貪愛，(不然不會說要牛排)。雖然每天懺悔，但是知道這次要連本帶利還，心甘情願地面對苦受。回到台灣後看西醫吃抗生素，把胃又搞壞了，轉看中醫，整整三個月才好。
自己檢討：上次南京受寒的喉嚨痛，是因為「緣」(天氣)造成的，藉著佛菩薩的加持力，經過懺悔就好了。但是這次不同，是自己貪愛的習性，且明知故犯，所以就自作自受了！
經過這次教訓，自己對於戒律更加小心遵守外，也開始注意如何改變習性。
有位同修說得好，戒律不是在約束自己，這不能做，那也不能做；而是在這個三界火宅中的消防衣。我們身穿著消防衣才能安全地保護自己，防止三界中的貪、瞋、癡等所引起的煩惱之火，我們總不願意穿件有破洞的消防衣吧？
有人一輩子習性深重，卻習慣而不自覺，也不在意，往往因此做出一些害己又傷人的行為，又反過來增強這個習性。所以熏聞正知見、如理作意的思惟，而心得決定，很重要，經常反覆的練習，隨著定力、慧力的增強，習性才發作就可以發覺，可以馬上喊卡，這樣就不會被習性帶著走了，就減少了它的一分勢力。
以下分享平實導師在《起信論講記》第三輯、第306頁中看到的一段話：
「可是七識心王的習性是無量劫以來就一直熏習染法的，習性根深柢固，一時畢竟不容易改，那得歷緣對境去漸漸的修正，要在境界當中去修正改變；所以悟後一天到晚打坐是沒有用的，因為這樣的修行方法，你並沒有在真如的體熏上面用心，你將會長時間住在一念不生之中；這樣子，你就不會產生體熏的作用。所以悟後要靠你的意根、意識，在歷緣對境中去熏習你的真如體性；從日常生活中、四威儀當中，去體驗自己正在生氣的時候，真如有沒有生氣？七識心的我正在高興的時候，真如有沒有高興？這樣去體驗，最後完成轉依真如的體性，凡夫性已經永伏不起，聖性已經發起了，才能進入初地的入地心中。還沒有完成轉依而入初地時，你還會有一些自己的想法、觀念、私心、我所的執著。這些七識心的染污心行還存在的時候，你沒有辦法完全依照般若種智而任運轉依真如的時候，你的法眼就出不來；因為你不能依真如而住──不與真如的體性相應，而跟你的意根、意識原有習性相應。」
要在境界當中去改變我們的習性──自性清淨本心第八識所含藏七識染污、熱惱、不可愛的雜染種子，這樣習性才能有機會被汰換──所謂「種子起現行，現行熏種子」！
✪生活中的佛法—改變習性
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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約6點到9點。）
正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網　http://www.enlighten.org.tw/
正覺教團－正覺各地講堂　http://www.enlighten.org.tw/mission/3
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