102初考國文「白楊樹的倒影」 - 考試

關於國文第29題

文學，只不過就是提醒你：除了岸上的白楊樹外，有另外一個世界可能更真實存在，
就是湖水裡頭那白楊樹的倒影。並說你如果只知道有岸上的白楊樹，而不知道有水裡
的白楊樹的話，你做出來的價值判斷很可能是一個片面的、單層次的、簡單化了的價
值判斷。關於此文意涵，下列敘述何者正確？

考選部公布正確解答為﹝B﹞文學能幫助我們看到眼睛所看不到的真實
我想請問(A)心中有美方能讀出文學中的真實價值 這個選項哪裡錯阿

本題出處：龍應台 論「政治人的人文素養」
http://www.civictaipei.org/recruit/article/5_222_1.html
　　
人文是什麼呢？我們可以暫時接受一個非常粗略的分法，就是「文」、「史」、
「哲」，三個大方向。先談談文學。我說的文學，指的是最廣義的文學，包括文學、
藝術，美學，廣義的美學。
文學-白楊樹的湖中倒影
　　
為什麼需要文學？了解文學、接近文學，對我們形成價值判斷有什麼關係？如果
說，文學有一百種所謂「功能」而我必須選擇一種最重要的，我的答案是：德文有一
個很精確的說法，macht sichtbar,意思是「使看不見的東西被看見」。在我自己的體
認中，這就是文學跟藝術最重要、最實質、最核心的一個作用。
　　
我不知道你們這一代人熟不熟悉魯迅的小說？他的作品對我們這一代人是禁書。
你們之中沒有讀過魯迅的請舉一下手？（約有一半人舉手）。魯迅的短篇「藥」，講
的是一戶人家的孩子生了癆病，民間的迷信是，饅頭沾了鮮血給孩子吃，他的病就會
好。或者說「祥林嫂」；祥林嫂是一個嘮嘮叨叨近乎瘋狂的女人，她的孩子給狼叼走
了。
　　
讓我們假想，如果你我是生活在魯迅所描寫的那個村子裡頭的人，那麼我們看見
的，理解的，會是什麼呢？祥林嫂，不過就是一個讓我們視而不見或者繞道而行的瘋
子。而在「藥」裡，我們本身可能就是那一大早去買饅頭，等看人砍頭的父親或母親
，就等著要把那個饅頭泡在血裡，來養自己的孩子。再不然，我們就是那小村子裡頭
最大的知識份子，一個口齒不清的秀才，大不了對農民的迷信表達一點不滿。
　　但是透過作家的眼光，我們和村子裡的人生就有了藝術的距離。在「藥」裡頭，
你不僅只看見愚昧，你同時也看見愚昧後面人的生存狀態，看見人的生存狀態中不可
動搖的無可奈何與悲傷。在「祥林嫂」裡頭，你不僅只看見貧窮粗鄙，你同時看見貧
窮粗鄙下面「人」作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學，使你「看見」。
　　
我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉
大的作家使你看見愚昧的同時看見自己的原型而湧出最深刻的悲憫。這是三個不同的
層次。
　　
文學與藝術使我們看見現實背面更貼近生存本質的一種現實，在這種現實裡，除
了理性的深刻以外，還有直覺的對「美」的認識。美，也是更貼近生存本質的一種現
實。

虛與實組合的世界
　　
但是它的作用是什麼呢？如果魯迅的小說使你看見了現實背後的縱深，那麼，一首
動人、深刻的詩，我想，它提供了一種「空」的可能，「空」相對於「實」。空，是另
一種現實。我們平常看不見的、更貼近存在本質的現實。
　　
假想有一個湖，湖裡當然有水，湖岸上有一排白楊樹，這一排白楊樹當然是實體的
世界，你可以用手去摸，感覺到它樹幹的凹突的質地。這就是我們平常理性的現實的世
界，但事實上有另外一個世界，我們不稱它為「實」，甚至不注意到它的存在。水邊的
白楊樹，不可能沒有倒影，只要白楊樹長在水邊就有倒影。而這個倒影，你摸不到它的
樹幹，而且它那麼虛幻無常：風吹起的時候，或者今天有雲，下小雨，或者滿月的月光
浮動，或者水波如鏡面，而使得白楊樹的倒影永遠以不同的形狀，不同的深淺，不同的
質感出現，它是破碎的，它是迴旋的，它是若有若無的。但是你說，到底岸上的白楊樹
才是唯一的現實，還是水裡的白楊樹，才是唯一的現實？事實上沒有一個是完全的現實
，兩者必須相互映照、同時存在，沒有一個孤立的現實。然而在生活裡，我們通常只活
在一個現實裡頭，就是岸上的白楊樹那個層面，手可以摸到，眼睛可以看到的層面，而
往往忽略了水裡頭那個「空」的，那個隨時千變萬化的，那個與我們的心靈直接觀照的
倒影的層面。
　　
文學，只不過就是提醒你：除了岸上的白楊樹外，有另外一個世界可能更真實存在
，就是湖水裡頭那白楊樹的倒影。你如果只知道有岸上的白楊樹，而不知道有水裡的白
楊樹的話，你做出來的價值判斷很可能是一個片面的、單層次的、簡單化了的價值判斷
。也就是說，這兩個東西放在一起，文學能給我們的東西第一個是：它對於生活比較深
刻的認識。

透過文學，你才能夠了解祥林嫂。你不能透過肉眼，當你走過村子裡頭的街道去對
她有所了解。那文學跟藝術它也提供你的肉眼所看到的一種空間之外的另一種心靈的空
間，這是另外一種現實。

文學使你看見現實的背面
　　
如果你容許我用一個比喻來講文學跟藝術它所能夠提供的另外一種現實是什麼意思
？我們可以假想有一個湖，湖裡當然有水，湖岸上有一排白楊樹，這一排白楊樹當然是
實體的世界，你可以摸得到，感覺到它那個樹幹的質地。但是你明明知道，這是我們平
常理性的世界，現實的世界，所稱之為「實」的東西，但事實上有另外一個世界，我們
不去稱它為「實」，甚至不注意到它的存在，就是說，在水邊的白楊樹，不可能沒有倒
映，它在水裡倒映，它永遠在那裡。而這個倒影，是你摸不到它的樹幹，而且它那個倒
影它絕對不是「實」的，它是當風吹來的時候，或者今天是有雲，或者沒有雲，或者說
什麼樣的光，跟那個水波的蠢動，而造成那個白楊樹的倒影永遠以不同的形狀，不同的
倒影，不同的質地出現，它是破碎的，它是斷掉的，它是深淺不一的。到底岸上的白楊
樹才是唯一的現實，還是說水裡的白楊樹，才是唯一的現實？
　　
事實上是沒有一個是完全的現實。兩者必須同時存在，沒有一個能單獨存在。但是
在現實的生活裡頭，我們通常只活在一個現實裡頭，就是岸上的白楊樹那個層面，手可
以摸到的那個層面，眼睛可以看到的層面。而往往忽略了水裡頭那個「空」的，那個隨
時千變萬化的，白楊樹事實上更真實存在的那個層面。

文學跟美的作用是時時刻刻提醒你除了岸上的白楊樹外，有另外一個世界可能更真
實存在，就是在水裡頭那個白楊樹的倒影。

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