人生的意義 - 職涯

※ 引述《finduntil219 (true)》之銘言：
: 最近在思考，究竟人要採取何種態度面對人生？
: 隨著生命階段不斷轉換，好像人生的態度以及價值觀不斷轉換，
: 有時候覺得抓到某些自己認為重要的事情，但好像下一秒鐘，
: 那個價值又變了，因為上一個價值好像也不適用時空，
: 不知道要如何面對隨時變換的時空，價值觀真的可以讓一個人站穩嗎？
: 又或者只是我還沒有學會在生命之中彈性的使用價值觀來看待事情，
: 不知道各位的看法如何呢？
: 大家的人生意義又是什麼呢？

哈囉你好，我想分享我的想法！我將你的文章拆成三部份來看，

1.人要採取何種態度面對人生？

2.價值觀總是隨時空改變，人生要建立在什麼樣的價值觀之上？

3.我個人的人生意義是什麼?

希望這樣沒有扭曲、誤會你的意思。最重要的是，希望我的想法能回答你的問題。






1.人要採取何種態度面對人生？

我覺得人生是由兩種成份組成的，存在與本質。所謂的存在，就是你感知到的一

切，你對自我的所有感知，不論是內在心靈的思想，還是外在的顯現對你而言的

意義，這都是存在。由於你感知到了，所以它存在。也許你會懷疑，這些存在的

背後是不是有更高層次的存在，以彰顯這些『現象』。換句話說，也許你認為『

存在->的現象』與『現象->的存在』是不同的。那麼，這相同嗎？由於你能討論

的只有你感知到的一切，由於你的語言也是建立在一切感知之上，所以我們的語

言都是有邊界的。因此，我們的邏輯也是有邊界的，人類世界的邊界就是邏輯，

所以『存在就是被感知』。


因此，不被感知的那一切皆為不可討論且不存在的，我們不能談我們不能談的事

物。而且，『那些不被感知的事物也許連最基本的因果律都不遵守了，也無法進

一步推理。』（我覺得『』內的話有點詭異，因為我正在談不被感知的事物。）

所以，『存在->的現象』即為『現象->的存在』，你感知到的一切就是那些實質

的存在。所以，你感知到的一切即為存在的一切，即為『一切存在』的現象。

所以，你的人生是實質的存在，不是幻影。



那麼你的人生(你感知到的一切存在)的內容(本質，亦即那些存在對你而言的意

義)是被什麼決定的呢？



因為現在談的意義是對人而言的，並且我主張人皆有自由意志，所以人生的內容

是被你的選擇決定的。很多時候，人的思想會被慾望嚴重地影響，但這不表示人

沒有思想的自由，人是能夠自律的，而不只是被慾望主導的他律，你可以不受慾

望駕馭，你不像毛毛蟲只會盲從前面那隻毛毛蟲走過的路。所以你人生的意義(

感知到的一切存在的本質)即被你的選擇決定。你的(選擇的)自由決定了你存在的

意義，也就是你的人生意義，就是你的本質。




人類是很與眾不同的，你遇過的非人的動物的本質（存在的意義）似乎在它存在之

前就已經”被決定“了，它的意義是來自於大自然。這種動物是本質先於存在。像

是你正在使用的電腦，電腦存在之前，它的本質（存在的意義）就已被創造、決定

了。所以當一臺電腦無法開機時，我們可以很果斷的說它的存在已沒意義。因此，

所有工具皆為「本質先於存在」。



人類剛好是相反的，你是「存在先於本質」。你的本質被你的「作選擇的自由」干涉。

因此，若你不做出自己的選擇，而總是像大多數人一樣活在他人的思想結果裡，那麼

對你而言，你"也許"會深刻地察覺到，你的人生是沒意義的。（也許你會願意將很多

選擇交給他人幫你做決定，詢問家人如何作選擇是常見的情況，那麼這對你而言也許

是有意義的。）或者我應該說，你的人生”尚未”有意義，因為你還沒做出因你個人

的思想結果所形成的選擇。也就是說，任何人的存在，一開始皆為沒有任何意義的，

除非這個人做出了「由他自己判斷而得到的選擇」，使這個人的存在對他而言是有意

義的，或者我這麼說更好，這個人的選擇賦予了他的本質「意義」。




所以，你該如何面對你的人生？答案是：仔細聆聽自己的心聲並盡情地作選擇吧！





2.價值觀總是隨時空改變，人生要建立在什麼樣的價值觀之上？

由(1)，我認為人是存在先於本質，本質來於人類作選擇的自由，你的人生意義來自

於你想要成為的那樣。所以你想成為什麼樣的人，這就是你建立人生的方式。那麼

我們是如何作選擇的呢？這就要問你自己了。你所謂的價值觀，粗略來說，應該是

指“你覺得什麼什麼比較好...“之類的敘述吧？由於我只有猜想到這種可能，所以

我針對這樣的「價值觀內容」給些想法，如果你的意思不是這樣，那就...還是看看

囉。如果你的價值觀是那樣的意思，而且當你感受到它總是隨時空改變時，那麼你

可以試著去想，有沒有所謂的絕對的價值觀？甚至我要講，什麼事情才是絕對、恆

真的？好吧，這有點難，我退而求其次好了，什麼樣的概念才是可靠的？那種價值

觀顯然是建立在感覺之上，我想沒有一個人的感覺是不隨時空改變的，若你同意，

那麼你應該知道感覺是很不可靠的。所以，你的價值觀不適合建立在感覺之上。但是，

除了感覺，還有什麼方式判斷所謂的“價值”呢？





3.我個人的人生意義是什麼？

什麼是意義？意義的意義是什麼？這我也不太清楚了，但是對我而言，我不認為將價

值觀建立在隨時空變換的感覺（慾望）是有意義的，因為我認為滿足慾望是沒有意義

的。因為慾望是虛無的、不存在的。當我想買iphone，我說我的慾望是買iphone，照

理來說我買到iphone後就沒有慾望了，此時我發現我的慾望是買ipad，然後我又去買，

買到後，我的慾望又變成想買BMW的重型機車，就一直這樣下去。那麼慾望到底是什麼？




我認為那是一種虛無的幻影，那是個幻覺，我以為我可以滿足慾望、使慾望消失的，

事實上根本不可能，我的行為在滿足慾望時是不依靠理性的，我的行為成為了那幻影

的“影子”，我成為了慾望的奴隸，我失去了作選擇的自由。所以我不將人生意義建

立在隨時空改變的感覺（慾望）之上。





因此，我將人生意義建立在相對可靠的理性之上。但是理性是人類獨有的推理能力，

推理是沒有內容的，就像是若p則q，p、q的內容是空的，所以若我沒有那個起點p，

我就不可能有終點q。我應該先決定一個起點，這個推理起點最好是絕對的、不隨時

空而變得，我想了很久，我發現這根本不存在。所以我又退而求其次，什麼樣的事情

是比較有可能不隨時空而改變呢？




我的答案是：無法被證明的無知 -> 信念




我承認了我對這個世界的無知，我只知道其實我什麼也不知道，所以我只好將我的推

理起點建立在我的信念之上，這是個沒有人可以證明對錯的信念，可是，這樣依然不

夠，我的行為若不來自於慾望，我的意義若不是滿足慾望，那麼我該做什麼？恩，人

的行為除了慾望以外，還有什麼呢？




答案：我認為我應該作的事，我的義務。




由於任何人皆有自由意志，人會問為什麼，人會思考，也就是人具有理性，所以人的

理性使得任何人皆有他自身的思想，他人之思想是我必須承認是存在的“存在”，我

無法說服自己我眼前的某些人沒有什麼什麼想法，就因為這樣，所以理性使人具有尊

嚴，此即為我必須尊重（面對對方之思想是存在的事實）他人之想法的理由。一旦他

人之想法與我不同，那麼我就必須同時考慮這些想法，並且在達到共識（共同之目的、

兩人共同認為的當下的絕對的好）之前，我必須命令自己不可以實現我那尚未與他人

達到共識之思想。總之，我必須尊重所有人，我必須命令自己不可被慾望催眠，不小

心將他人視為沒有自由意志的人，僅僅將他人視為工具。所以這是我的唯一的直接義

務，也就是我的行為由來（動機）。




所以，我的信念必須與義務結合，只有這樣我才會產生「"有意義"的"行為"」。那麼，

什麼信念總是在要求我尊重他人呢？而且會讓我的行為是被大家所接受，甚至是鼓勵

的？若我有一種大家都不希望有的行為，那我就很可能會不尊重他人了。所以我希望

我的行為是被大家鼓勵的，這樣我就一直能作有意義的行為了！恩，我最後想到一種

適合我的答案。







我相信著，我有能力帶給他人快樂，甚至是增進他人之自由（愛），並且我認為"帶給

他人快樂、增進他人自由應該是絕對的好"。我的"應然"並非是從"實然"推理得到的，

這僅僅是我的信念。由此信念而去推理一切價值觀，並且依此價值觀而進行各種選擇。

因此，利他的生活對我而言，才是有價值的生活。




我的人生具有方向性，也就是總是要做可能帶給他人快樂、增進他人自由之行為。我面

對人生的態度是，只要我總是在作利他的行為，那麼我死而無憾，活到何時也無所謂。



當然，以上想法不表示任何事情都可以被我的價值觀判斷並找到最佳（最有意義）的

選擇，但我的信念很勉強的給了我方向，對我來說，這雖然不完美，但已足夠了。




結論：

我的建議是，好好聆聽自己的心聲，建立自己的信念與相對應的價值觀，由你的自由

意志、由你自己選擇你存在的意義。雖然每個人的自由皆會影響你的自由，個人的自

由不可能決定一切，但你的選擇會使你的人生有方向性、有獨一無二的意義。



最後，我認為人的自由也是有某種代價的，因為人是自由的，並非木偶人，所以人的

一切選擇的"結果"皆必須由個人負責，我們逃避不了我們已做了什麼事情的事實，這

不是指法律上、和約（承諾）上的責任，而是人必須為自己的人生負責，因為我們時

時刻刻都在做自己的選擇。

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