初等考試 圖書資訊 申疑 與 報分數 - 考試
By Carolina Franco
at 2014-01-17T12:29
at 2014-01-17T12:29
Table of Contents
申疑:
國文第9題B選項:這一題的題幹,依據標點符號的位置不同,原本就有兩到三個版本。雖
然標準答案是A選項,但是B選項也有一個說法,孔子固然被尊為聖人,但是應該也有一般
的人性,馬廄被焚,只問人而不問馬,這是不尋常的表現,後人因為認為孔子是聖人而覺
得他不會在意財產損失,所以一般是以A選項為標準解釋,但是B選項先問「傷到人了沒有
?」,再問馬的損傷情況,是更貼近人性的真實面,孔子到底問了馬沒有,本就是千古懸
案,不考慮他有貼近人性的一面,只是覺得聖人應該不會管到畜生的死活,反而不合常理
,依據以上理由建議改為A、B皆可。
國文第28題C選項:從文章中看不出當時韋蘇州作詩的名氣是否高於皎然,只提示了韋蘇
州鑑別詩的眼光獨到精確,擅長古詩詩體,最多只能說韋蘇州的鑑賞能力極強。而用「謁
」這個字,表示韋蘇州是個有地位的人,如果皎然不是刻意想要結交韋蘇州,他沒有必要
曲意迎合韋蘇州的喜好,硬是做自己不擅長的古詩,這不是一個出家的僧人該有的氣度,
在被韋蘇州批評過後,才改用自己所擅長的律詩獻之,可以解釋為他其實也很怕自己的名
聲因此破毀,隔天就馬上改回了舊制,讓韋蘇州看一看其實自己是個名實相符的人,所以
我覺得皎然是個在乎自己的聲名的人,「功、名、利、祿」之中,他對名是有一種執著在
的,而曲意逢迎,或許也可能為了利或祿,古時僧人跟達官貴人結交,說得好聽是「以文
會友」,但說沒有其他方面的好處我是不信的。依據以上理由,建議改為B、C皆可。
國文第30題A選項:題幹旨在說明人各有自身的局限,這點沒錯,但是擺脫自身的局限,
就能看到事情的真相嗎?莊子的原意是說,見識短淺的人,我沒有辦法跟他說大道理,因
為即使說了他也不會懂,像跟沒見過冰的人說什麼是冰一樣。如果一擺脫自身的局限就能
看見真相,何必要聽莊子說的大道理呢?所以我認為就算見多識廣,也只是看到真相的前
提而已,還是要有人引導,才能進到更高的境界。曲士,是見識淺薄之士,原文說了他見
識淺薄的原因是因為自身所受的教育不足,那把他引申為書讀得太少,無法通達天下之事
,又有何錯之有?依據以上理由,建議將選項改為A、C皆可。
國文第40題B選項:題幹首句即說「通常淫字與別的字連在一起,總是壞事居多」表示作
者要特別講跟「淫」字有關的事物,後句「唯獨和典籍攀上關係,就可以入傳,垂諸永久
,幾乎可以同近世的名譽學位媲美了。」則帶有一點不以為然的意味在。硬要說「一般人
對於愛書者,常另眼看待」,這一選項作為標準答案,有點牽強,從題幹中實在看不出來
一般人對於「愛書者」的看法,頂多只能說對於「已入典籍的淫書」的看法,跟愛書者何
干?題幹只給部分的材料,自然也只能看出斷章取義的內容,除非題幹一開始即點明「愛
書者」與淫書之間的關係,否則選項B的「淫蕩書籍(因為跟典籍攀上關係而)最容易(入傳
、垂諸永久而)流傳後世」似乎也沒有錯誤的地方。依據以上理由,建議將答案改為B、C
皆可。
圖資第4題B選項:根據邁克爾.波拉尼的定義,顯性知識是可以以文字、圖表和數學公式
加以表述的知識,是正式、有系統的知識,因此較易流通分享;野中鬱次郎則認為隱性知
識是高度個人化的知識,具有難以規範化的特點,因此不易傳遞給他人,為私人擁有,較
難以具體形式表現的知識,如與客戶接觸的經驗。根據MBA智庫百科的定義,外部知識指
與組織相關的各組織、機構擁有的知識,如企業的供應商網路、用戶網路、同行業其他企
業網路,及政府網路中的知識;組織內部知識是組織的自有知識。根據以上定義,圖書館
內已建立的往來廠商專長及通訊資料,因已用文字正式建立,可以在組織內自由傳遞,應
屬顯性知識,而原本屬於外部知識的廠商資料,於圖書館員建立資料庫的同時,便已內部
化,成為組織內部的自有知識,所以應屬內部顯性知識。依據以上理由,建議將答案改為
B。
圖資第29題A選項:根據國家教育研究院雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網的定義:資訊
需求的概念最早是由Taylor提出,他將讀者在參考諮詢過程中提出的問題之形成分為四個
層次:(1)內藏式需求(visceral need):在人心中最深處,人們有只可意會不可言傳
的感受性需求,是處於模糊概念時期;(2)意識化需求(conscious need):人們可以
清楚意識到自己對資訊的需求,但未必能夠明確地描述,是有意識時期;(3)正式化的
需求(formalized need):可以用語言文字清楚陳述需求;(4)妥協後需求(
compromised need):用資訊系統所能瞭解的語言來表達的資訊需求。由上述可知,在Q1
階段,讀者仍處於似有若無的模糊概念時期,好像有這個需求、又好像沒有這個需求,應
不至於到「迷惑、苦惱」;在Q2階段,讀者已經明確意識到自己「碰到問題」卻又無法明
確表達出來,因而感到「迷惑、苦惱」,在定義上其實比較接近Q2的意識化需求,而非Q1
的內藏式需求。依據以上理由,建議將答案改為A或A、C皆可。
如果有跟我在相同題目想要申疑的人,歡迎複製貼上。
--
哼著小夜曲 頭顱刨空當酒杯
磨尖千根針 腑臟齏粉作花肥
湯裡灑砒霜 千刀萬剮復凌遲
溫柔推你下地獄 此恨綿綿無絕期 BY 莉莉斯
--
國文第9題B選項:這一題的題幹,依據標點符號的位置不同,原本就有兩到三個版本。雖
然標準答案是A選項,但是B選項也有一個說法,孔子固然被尊為聖人,但是應該也有一般
的人性,馬廄被焚,只問人而不問馬,這是不尋常的表現,後人因為認為孔子是聖人而覺
得他不會在意財產損失,所以一般是以A選項為標準解釋,但是B選項先問「傷到人了沒有
?」,再問馬的損傷情況,是更貼近人性的真實面,孔子到底問了馬沒有,本就是千古懸
案,不考慮他有貼近人性的一面,只是覺得聖人應該不會管到畜生的死活,反而不合常理
,依據以上理由建議改為A、B皆可。
國文第28題C選項:從文章中看不出當時韋蘇州作詩的名氣是否高於皎然,只提示了韋蘇
州鑑別詩的眼光獨到精確,擅長古詩詩體,最多只能說韋蘇州的鑑賞能力極強。而用「謁
」這個字,表示韋蘇州是個有地位的人,如果皎然不是刻意想要結交韋蘇州,他沒有必要
曲意迎合韋蘇州的喜好,硬是做自己不擅長的古詩,這不是一個出家的僧人該有的氣度,
在被韋蘇州批評過後,才改用自己所擅長的律詩獻之,可以解釋為他其實也很怕自己的名
聲因此破毀,隔天就馬上改回了舊制,讓韋蘇州看一看其實自己是個名實相符的人,所以
我覺得皎然是個在乎自己的聲名的人,「功、名、利、祿」之中,他對名是有一種執著在
的,而曲意逢迎,或許也可能為了利或祿,古時僧人跟達官貴人結交,說得好聽是「以文
會友」,但說沒有其他方面的好處我是不信的。依據以上理由,建議改為B、C皆可。
國文第30題A選項:題幹旨在說明人各有自身的局限,這點沒錯,但是擺脫自身的局限,
就能看到事情的真相嗎?莊子的原意是說,見識短淺的人,我沒有辦法跟他說大道理,因
為即使說了他也不會懂,像跟沒見過冰的人說什麼是冰一樣。如果一擺脫自身的局限就能
看見真相,何必要聽莊子說的大道理呢?所以我認為就算見多識廣,也只是看到真相的前
提而已,還是要有人引導,才能進到更高的境界。曲士,是見識淺薄之士,原文說了他見
識淺薄的原因是因為自身所受的教育不足,那把他引申為書讀得太少,無法通達天下之事
,又有何錯之有?依據以上理由,建議將選項改為A、C皆可。
國文第40題B選項:題幹首句即說「通常淫字與別的字連在一起,總是壞事居多」表示作
者要特別講跟「淫」字有關的事物,後句「唯獨和典籍攀上關係,就可以入傳,垂諸永久
,幾乎可以同近世的名譽學位媲美了。」則帶有一點不以為然的意味在。硬要說「一般人
對於愛書者,常另眼看待」,這一選項作為標準答案,有點牽強,從題幹中實在看不出來
一般人對於「愛書者」的看法,頂多只能說對於「已入典籍的淫書」的看法,跟愛書者何
干?題幹只給部分的材料,自然也只能看出斷章取義的內容,除非題幹一開始即點明「愛
書者」與淫書之間的關係,否則選項B的「淫蕩書籍(因為跟典籍攀上關係而)最容易(入傳
、垂諸永久而)流傳後世」似乎也沒有錯誤的地方。依據以上理由,建議將答案改為B、C
皆可。
圖資第4題B選項:根據邁克爾.波拉尼的定義,顯性知識是可以以文字、圖表和數學公式
加以表述的知識,是正式、有系統的知識,因此較易流通分享;野中鬱次郎則認為隱性知
識是高度個人化的知識,具有難以規範化的特點,因此不易傳遞給他人,為私人擁有,較
難以具體形式表現的知識,如與客戶接觸的經驗。根據MBA智庫百科的定義,外部知識指
與組織相關的各組織、機構擁有的知識,如企業的供應商網路、用戶網路、同行業其他企
業網路,及政府網路中的知識;組織內部知識是組織的自有知識。根據以上定義,圖書館
內已建立的往來廠商專長及通訊資料,因已用文字正式建立,可以在組織內自由傳遞,應
屬顯性知識,而原本屬於外部知識的廠商資料,於圖書館員建立資料庫的同時,便已內部
化,成為組織內部的自有知識,所以應屬內部顯性知識。依據以上理由,建議將答案改為
B。
圖資第29題A選項:根據國家教育研究院雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網的定義:資訊
需求的概念最早是由Taylor提出,他將讀者在參考諮詢過程中提出的問題之形成分為四個
層次:(1)內藏式需求(visceral need):在人心中最深處,人們有只可意會不可言傳
的感受性需求,是處於模糊概念時期;(2)意識化需求(conscious need):人們可以
清楚意識到自己對資訊的需求,但未必能夠明確地描述,是有意識時期;(3)正式化的
需求(formalized need):可以用語言文字清楚陳述需求;(4)妥協後需求(
compromised need):用資訊系統所能瞭解的語言來表達的資訊需求。由上述可知,在Q1
階段,讀者仍處於似有若無的模糊概念時期,好像有這個需求、又好像沒有這個需求,應
不至於到「迷惑、苦惱」;在Q2階段,讀者已經明確意識到自己「碰到問題」卻又無法明
確表達出來,因而感到「迷惑、苦惱」,在定義上其實比較接近Q2的意識化需求,而非Q1
的內藏式需求。依據以上理由,建議將答案改為A或A、C皆可。
如果有跟我在相同題目想要申疑的人,歡迎複製貼上。
--
哼著小夜曲 頭顱刨空當酒杯
磨尖千根針 腑臟齏粉作花肥
湯裡灑砒霜 千刀萬剮復凌遲
溫柔推你下地獄 此恨綿綿無絕期 BY 莉莉斯
--
Tags:
考試
All Comments
Related Posts
想買高中的化學教材
By Yuri
at 2014-01-17T11:28
at 2014-01-17T11:28
企業管理
By Mason
at 2014-01-17T10:55
at 2014-01-17T10:55
請問菸酒與台船(電機工程師)去哪一間比
By George
at 2014-01-17T07:55
at 2014-01-17T07:55
三元沈浩生物題庫班講義
By Linda
at 2014-01-16T23:49
at 2014-01-16T23:49
請問高點實例演習班
By Connor
at 2014-01-16T21:01
at 2014-01-16T21:01