犇報指出:馬英九讓我們的孩子讀「皇民教科書」是真的嗎？ - 工作
By Bethany
at 2012-07-03T00:00
at 2012-07-03T00:00
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2012年6月29日星期五
【犇報‧第40期】馬英九讓我們的孩子讀「皇民教科書」？(一)
正反亂撥──撥不掉高中歷史課本的皇民史觀
■ 阿鎧
馬政府執政以來，有意在教科書撥亂反正，扭轉李扁20年來在教科書所動的手腳。馬政府雖將高中98課綱歷史與國文兩科擋下，暫時沿用95暫綱，並進行新課綱的研擬，最後推出101課綱。但似乎心有餘而力不足，101課綱仍維持台灣史─中國史─世界史的敘事框架。
由於101課綱在今年暑假過後就要正式上路，「國家教育研究院」已經開始審查七家出版商（南一、翰林、三民、全華、龍騰、泰宇、康熹）所送審新版高中第一冊（台灣史）歷史課本。據悉，目前七個版本都已通過初審，只要再經過複審，就可取得教育部審定執照。
自1997年李登輝推動國中「認識台灣」教科書以來，迄至扁政府推出的高中95暫綱、98課綱，最為人詬病之處，除了強化學生「兩岸兩國」印象之外，就是幾乎全面肯定日本殖民統治時期，將日本殖民者描繪為文明與現代化的功臣。同時，避談日本殖民統治對台灣人的壓迫、剝削與差別待遇，美化被台人斥之為「恥政」與「死政」的日據時期。
近日，我們取得已經通過初審的新版課本其中之一的「全華版」。仔細閱讀之後，讓我們大吃一驚，其中有三章專論日本統治時期，可以說根本站在日本殖民者的立場，向台灣學子灌輸日本統治有功論，甚至將1937年之後的台灣人，形容為認同日本與愛（日本）國。無顧台灣人民立場與情感，堪稱為替日本擦脂抹粉、歌功頌德的「皇民課本」。
全華版由中央大學教授賴澤涵擔任召集人兼總校訂，中央大學教授李力庸擔任主編，另有三位編撰委員：許毓良（輔大助理教授）、林虹妤（松山家商教師）、王世駿（中正大學博士班）。在他們主持編寫之下的全華版高一歷史課本，首先將日據初期台灣人的抗日運動，描繪為「獨立自主的意志並不堅定」、「對日本當局之近代式殖民統治沒有深刻認識」、「有的衝動、有的迷信，帶有濃厚的前近代舊思想，未有理想做整合工作」等負面形象，並站在日人立場，以「伏法」一詞醜化台灣抗日先賢的犧牲。另一方面，更無視於清末洋務運動對台灣近代化建設的貢獻，以相當篇幅肯定日本在台灣的基礎建設、教育制度與產業活動，從而掩蓋日本在台建設的真相──剝削台灣資源，將台灣做為日本南向侵略的跳板。
更怵目驚心的論述，是在第八章「戰爭時期的台灣」。1937年日本全面侵略中國，台灣也進入皇民化戰時體制。全華版編者以日本立場，將侵略戰爭稱為「聖戰」，形容當時「台灣各角落感染了『聖戰』的氣氛」。並將日本無人道的徵兵與慰安婦擄掠，形容為「在激發年輕人的熱血愛國情操上得到成效」，「曾出現台灣年輕人寫『血書志願』從軍的熱潮現象，除了受同儕、英雄主義鼓舞，也有被重視及認同歸屬日本人的心理」，「慰安婦的來源除風塵女子外，也有自願到海外從事慰安工作的婦女，及軍部透過役場（公所）在各轄區以抽籤方式徵調的民間婦女，或以『奉公』名義抽調的年輕女性，另外還有被騙而至海外從事軍妓工作的女性」，暗示台人自動自發「以人力、資源投入『聖戰』」。此外，已被學者證實為虛構，是日本為了皇民動員而編造的「莎鴦之鐘」，竟也列入課本正文。
翻閱這本課本，讓人想起十年前在台灣轟動一時的日本右翼漫畫《台灣論》，作者小林善紀同樣表示台灣慰安婦是「自願」的，並合理化日本對外侵略與殖民。馬英九不是宣示要「以台灣為主，對人民有利」嗎？為什麼在教科書的撥亂反正，卻無法扭轉站在日本立場的皇民史觀呢？如果馬英九真的如此重視歷史評價，我們必須嚴正告訴馬政府，請「把顛倒的歷史再顛倒過來」！
Update:
絕對不能讓它通過！
針對新版高中歷史課本「殖民化」 訪高金素梅
【本報台北訊】針對新版高中歷史教課書中許多日本軍國主義「皇民化」、「殖民化」並談及原住民歷史的論述，本報專訪了原住民立法委員高金素梅。
看到新版高中歷史課本的內容，高金素梅非常生氣、錯愕，不驚嘆了一句：「吳鳳神話好不容易被打破了，現在又來一個莎韻！」
歪曲原住民是野蠻、不文明的吳鳳銅像，被拉倒了20年，取而代之的竟然又是另一個日本殖民統治的宣傳「莎韻」。去年，台新金控總經理林克孝登山墜崖事件，媒體大篇幅報導南澳泰雅族少女莎韻和日本老師的愛情故事。同是泰雅族人的高金素梅說：「我們的歷史一點也不像這個故事說的這麼浪漫！」
Update 2:
她表示，日據時代反抗最激烈的就是泰雅族群，許多學者的研究已經證明，當時因為進入戰爭時期，原本駐守在部落的日本警察也要上前線出征，十幾歲的莎韻是接受徵召，協助搬運行李，途中失足墜河，行蹤不明。日本發動太平洋戰爭後，就把這三年前的意外事件，美化成一段台日之間的愛情故事，還找來影星李香蘭到霧社，拍了一部政治宣傳電影。
這種殖民統治宣傳，竟然被中華民國的教育部寫到歷史課本中，高金素梅表示，她身為一個原住民立法委員「這種殖民史觀的課本怎麼能讓我們的小孩讀，絕對不容許這樣的事發生！」
Update 3:
對於新版課本中提到，日本徵召原住民青年組成「高砂義勇隊」，為日軍的「聖戰」「立下汗馬功勞」這一段。高金素梅更是氣憤，她說：這10年帶領族人到靖國神社抗議、到日本法院打官司，為的就是討回高砂義勇隊先輩們的歷史公道。
高金素梅解釋說，就拿霧社事件來說，當時反抗的族人都被殺死或者自殺，還用「以番制番」的惡毒伎倆，讓族人自相殘殺，最後倖存的兩百多人，又被強制遷移到數十公里外的川中島社隔離看管。十多年後，這些反抗者的後代，接受皇民化教育長大後，竟然又被編成高砂義勇隊，送到南洋當戰爭炮灰。「這不是兩代滅族行為是什麼！」
Update 4:
日據遺留至今,滯台倭人的可惡之處,就是對於炎黃子孫的思想毒害..奴顏卑膝的想當日本人,卻又連次等皇民都不被承認...還妄想讓台灣成為日本第五大島.讓台灣人世世代代成為比日本穢多和非人 更不如的賤民.
2009-5-23
字型： ∣看推薦∣發言∣列印∣轉寄
Google古地圖標出賤民部落 犯了日本禁忌
Google Earth把標示日本古代賤民居住區域的古地圖，與當今街道圖對照，讓人一眼看出現今東京哪個區域正是古代賤民部落。（美聯社）
Update 5:
編譯鄭曉蘭／特稿
全球著名搜尋引擎「Google」，去年在線上電子地圖「Google Earth」，新增日本古代地圖時，顯然不清楚他們會惹上多大的麻煩。日本人權團體長期致力於消弭源自古代的「賤民歧視」，此問題在日本社會向來是個禁忌的敏感話題，然而「Google Earth」的古地圖卻公然標示古代賤民的居住區域，讓人一眼就看出現今東京哪個區域正是古代賤民部落。
所以，這個長久以來令日本人羞於啟齒卻又無法視而不見的話題，理所當然的就觸犯了日本社會輿論的「禁忌」。
Update 6:
而台灣的皇民,連日本人都不算是, 一但日本再度統治,日本的焚化廠,核能發電廠,核廢料..不放在台灣,要放在哪裡..?? 台獨皇民知道嗎.?
【犇報‧第40期】馬英九讓我們的孩子讀「皇民教科書」？(一)
正反亂撥──撥不掉高中歷史課本的皇民史觀
■ 阿鎧
馬政府執政以來，有意在教科書撥亂反正，扭轉李扁20年來在教科書所動的手腳。馬政府雖將高中98課綱歷史與國文兩科擋下，暫時沿用95暫綱，並進行新課綱的研擬，最後推出101課綱。但似乎心有餘而力不足，101課綱仍維持台灣史─中國史─世界史的敘事框架。
由於101課綱在今年暑假過後就要正式上路，「國家教育研究院」已經開始審查七家出版商（南一、翰林、三民、全華、龍騰、泰宇、康熹）所送審新版高中第一冊（台灣史）歷史課本。據悉，目前七個版本都已通過初審，只要再經過複審，就可取得教育部審定執照。
自1997年李登輝推動國中「認識台灣」教科書以來，迄至扁政府推出的高中95暫綱、98課綱，最為人詬病之處，除了強化學生「兩岸兩國」印象之外，就是幾乎全面肯定日本殖民統治時期，將日本殖民者描繪為文明與現代化的功臣。同時，避談日本殖民統治對台灣人的壓迫、剝削與差別待遇，美化被台人斥之為「恥政」與「死政」的日據時期。
近日，我們取得已經通過初審的新版課本其中之一的「全華版」。仔細閱讀之後，讓我們大吃一驚，其中有三章專論日本統治時期，可以說根本站在日本殖民者的立場，向台灣學子灌輸日本統治有功論，甚至將1937年之後的台灣人，形容為認同日本與愛（日本）國。無顧台灣人民立場與情感，堪稱為替日本擦脂抹粉、歌功頌德的「皇民課本」。
全華版由中央大學教授賴澤涵擔任召集人兼總校訂，中央大學教授李力庸擔任主編，另有三位編撰委員：許毓良（輔大助理教授）、林虹妤（松山家商教師）、王世駿（中正大學博士班）。在他們主持編寫之下的全華版高一歷史課本，首先將日據初期台灣人的抗日運動，描繪為「獨立自主的意志並不堅定」、「對日本當局之近代式殖民統治沒有深刻認識」、「有的衝動、有的迷信，帶有濃厚的前近代舊思想，未有理想做整合工作」等負面形象，並站在日人立場，以「伏法」一詞醜化台灣抗日先賢的犧牲。另一方面，更無視於清末洋務運動對台灣近代化建設的貢獻，以相當篇幅肯定日本在台灣的基礎建設、教育制度與產業活動，從而掩蓋日本在台建設的真相──剝削台灣資源，將台灣做為日本南向侵略的跳板。
更怵目驚心的論述，是在第八章「戰爭時期的台灣」。1937年日本全面侵略中國，台灣也進入皇民化戰時體制。全華版編者以日本立場，將侵略戰爭稱為「聖戰」，形容當時「台灣各角落感染了『聖戰』的氣氛」。並將日本無人道的徵兵與慰安婦擄掠，形容為「在激發年輕人的熱血愛國情操上得到成效」，「曾出現台灣年輕人寫『血書志願』從軍的熱潮現象，除了受同儕、英雄主義鼓舞，也有被重視及認同歸屬日本人的心理」，「慰安婦的來源除風塵女子外，也有自願到海外從事慰安工作的婦女，及軍部透過役場（公所）在各轄區以抽籤方式徵調的民間婦女，或以『奉公』名義抽調的年輕女性，另外還有被騙而至海外從事軍妓工作的女性」，暗示台人自動自發「以人力、資源投入『聖戰』」。此外，已被學者證實為虛構，是日本為了皇民動員而編造的「莎鴦之鐘」，竟也列入課本正文。
翻閱這本課本，讓人想起十年前在台灣轟動一時的日本右翼漫畫《台灣論》，作者小林善紀同樣表示台灣慰安婦是「自願」的，並合理化日本對外侵略與殖民。馬英九不是宣示要「以台灣為主，對人民有利」嗎？為什麼在教科書的撥亂反正，卻無法扭轉站在日本立場的皇民史觀呢？如果馬英九真的如此重視歷史評價，我們必須嚴正告訴馬政府，請「把顛倒的歷史再顛倒過來」！
Update:
絕對不能讓它通過！
針對新版高中歷史課本「殖民化」 訪高金素梅
【本報台北訊】針對新版高中歷史教課書中許多日本軍國主義「皇民化」、「殖民化」並談及原住民歷史的論述，本報專訪了原住民立法委員高金素梅。
看到新版高中歷史課本的內容，高金素梅非常生氣、錯愕，不驚嘆了一句：「吳鳳神話好不容易被打破了，現在又來一個莎韻！」
歪曲原住民是野蠻、不文明的吳鳳銅像，被拉倒了20年，取而代之的竟然又是另一個日本殖民統治的宣傳「莎韻」。去年，台新金控總經理林克孝登山墜崖事件，媒體大篇幅報導南澳泰雅族少女莎韻和日本老師的愛情故事。同是泰雅族人的高金素梅說：「我們的歷史一點也不像這個故事說的這麼浪漫！」
Update 2:
她表示，日據時代反抗最激烈的就是泰雅族群，許多學者的研究已經證明，當時因為進入戰爭時期，原本駐守在部落的日本警察也要上前線出征，十幾歲的莎韻是接受徵召，協助搬運行李，途中失足墜河，行蹤不明。日本發動太平洋戰爭後，就把這三年前的意外事件，美化成一段台日之間的愛情故事，還找來影星李香蘭到霧社，拍了一部政治宣傳電影。
這種殖民統治宣傳，竟然被中華民國的教育部寫到歷史課本中，高金素梅表示，她身為一個原住民立法委員「這種殖民史觀的課本怎麼能讓我們的小孩讀，絕對不容許這樣的事發生！」
Update 3:
對於新版課本中提到，日本徵召原住民青年組成「高砂義勇隊」，為日軍的「聖戰」「立下汗馬功勞」這一段。高金素梅更是氣憤，她說：這10年帶領族人到靖國神社抗議、到日本法院打官司，為的就是討回高砂義勇隊先輩們的歷史公道。
高金素梅解釋說，就拿霧社事件來說，當時反抗的族人都被殺死或者自殺，還用「以番制番」的惡毒伎倆，讓族人自相殘殺，最後倖存的兩百多人，又被強制遷移到數十公里外的川中島社隔離看管。十多年後，這些反抗者的後代，接受皇民化教育長大後，竟然又被編成高砂義勇隊，送到南洋當戰爭炮灰。「這不是兩代滅族行為是什麼！」
Update 4:
日據遺留至今,滯台倭人的可惡之處,就是對於炎黃子孫的思想毒害..奴顏卑膝的想當日本人,卻又連次等皇民都不被承認...還妄想讓台灣成為日本第五大島.讓台灣人世世代代成為比日本穢多和非人 更不如的賤民.
2009-5-23
字型： ∣看推薦∣發言∣列印∣轉寄
Google古地圖標出賤民部落 犯了日本禁忌
Google Earth把標示日本古代賤民居住區域的古地圖，與當今街道圖對照，讓人一眼看出現今東京哪個區域正是古代賤民部落。（美聯社）
Update 5:
編譯鄭曉蘭／特稿
全球著名搜尋引擎「Google」，去年在線上電子地圖「Google Earth」，新增日本古代地圖時，顯然不清楚他們會惹上多大的麻煩。日本人權團體長期致力於消弭源自古代的「賤民歧視」，此問題在日本社會向來是個禁忌的敏感話題，然而「Google Earth」的古地圖卻公然標示古代賤民的居住區域，讓人一眼就看出現今東京哪個區域正是古代賤民部落。
所以，這個長久以來令日本人羞於啟齒卻又無法視而不見的話題，理所當然的就觸犯了日本社會輿論的「禁忌」。
Update 6:
而台灣的皇民,連日本人都不算是, 一但日本再度統治,日本的焚化廠,核能發電廠,核廢料..不放在台灣,要放在哪裡..?? 台獨皇民知道嗎.?
All Comments
By Zora
at 2012-07-07T05:51
at 2012-07-07T05:51
你們想把你們不喜歡的統治政權醜化.
同樣的,另一批人的心態也是一樣的,
統治階層和普羅百姓不能同心,這個現象一時不會改變.
(你在指責一批人為皇民的發言,你已陷入偏見,你不適合參與教育大計)
By Frederic
at 2012-07-03T02:29
at 2012-07-03T02:29
其實只要順著國民黨醜化的思路反向思考，尋找著國民黨隱諱不提的方向去挖掘史料，會很容易讓我們發現，誰是我們的敵人？誰又是我們的同胞？
縱觀世界史，一個民族成為另一民族殖民地的歷史比比皆是，但似乎還沒有別的民族在形成群體認知時，遭遇像台灣這樣的尷尬處境：歷史的記憶斷點硬生生被橫切，使得敵我意識錯亂，內外不分。
同文同種、並且自古擁有大量漢人移民的日本比滿清更能代表“中華”，在它的軍刀揮向台灣的同時，它也掀起了台灣人紛繁複雜的民族主義潮流。後世學者在研究二戰中日本在台建立政權方面，驚訝地發現居然有無數的當地要人願意與之合作，並且日本也投以熱情對待，不但與之建設，且投入遠較其它占領地更多的資本與人力，與先前滿清據台時期的荒草野地相比，台灣社會發生了難以想像的進步幅度，在短短五十年內迅速步入現代化社會，這也是國民黨隱諱不提的史實。
許多中國人總會強調被日本鬼子征服就成了日本奴才，然而與他們被灌輸的意識與另一邊對照，其所隱諱不提的史實便呼之欲出，那就是在二戰時期之前，被迫成為清國奴的中國人眼中，日本才是真正“中華”，是文明社會的最先進象徵，而每一個走過日治時代的本土台灣人都清楚這一點。
為什麼會這樣呢？
國民黨在國民革命時代所訴求的民族主義，以簡捷、直接、激烈、著重於破壞的“憤青”形象出現。而梁啟超和楊度等所謂立憲人士，就沒有這麼灑脫，畢竟他們曾受過滿清薪資恩義，滿清為其衣食父母，故思量著重於“私利”而非“破壞”，因此，不得不在複雜的現實政治糾葛中，殫精竭慮地思考同樣複雜的民族關係。正是在這個時候，歐洲的現代民族主義理論在中國得到了廣泛地傳播，並最終推動了革命派對滿州民族的投降與妥協，而將革命過程中十分有效的“驅除靼虜”口號，轉變為跪求滿蒙外族合作而委曲求全的“五族共和”。
於是乎，到了當年中國一般漢人的心中，國民黨可說是徹底的背叛了漢人，從“驅除靼虜”到了投降韃虜搞“五族共和”，這種跪求外來侵略者搞共和本身是沒有經過全民公投的，也沒有做過民調，是根本沒有中國民意基礎的。
在近代民族主義發軔之際，台灣人就這樣再三地被謊稱為漢人，其實已經降滿叛漢而為滿清遺儲的國民黨蹂躪來蹂躪去，屢屢被迫置身於看似極端荒謬的民族定位之中：誰是我們的敵人？誰又是我們的同胞？
2012-07-06 08:56:42 補充：
1947年初，因查緝私煙所引發的警民衝突，導致「二二八事件」全面爆發。數星期後，國民政府派兵來台灣以武力鎮壓，後續還有「清鄉」行動，許多與事件無關的各界，當時應非中華民國國籍的臺灣菁英與百姓也被無故殺害，或逮捕之後不經審判而被監禁、處死或就此失蹤。中國記者王思翔在《台灣2月革命記》報導：「配合著公開的大屠殺，還有掩耳盜鈴式的恐怖手段‧‧‧一經逮捕，多不加詢問，立即處死‧‧‧每夜間均有滿疊屍體的卡車數輛，來往於台北-淡水或基隆間。至3月底，我在基隆候船10天，幾乎每天都能看到從海中漂上岸來的屍體，有的屍親圍坐而哭，有的無人認斂，任其腐爛。‧‧‧軍警、警察、特務以及以征服者自居的外省人等，都可以隨
2012-07-06 08:58:35 補充：
，都可以隨時隨地捕人，公開綁架，甚至可以在辦公室內隨意捉人‧‧‧。」而後，台灣省行政長官公署編印的二二八暴動事件報告中，將事因歸咎於「日本奴化教育之遺毒」。
228就是支那人仇恨日本，以屠殺臺灣人作為洩憤的那一天。有樓主這種人在，支那人再次登台，必然重演228。
By Hedwig
at 2012-07-03T02:57
at 2012-07-03T02:57
By Kama
at 2012-07-03T03:35
at 2012-07-03T03:35
標題都可以隨執政者變動
台灣只有兩大濫黨
專長是騙選票
特長是A錢
特技是耍寶
絕招是裝死
慣技是抹黑
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