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文昌帝君陰騭文廣義節錄，若將來當上法官後若能以此為目標，將是生民之福。

「昔于公治獄，大興駟馬之門。」

　　漢朝于公，為縣吏，審理刑案，公正公平，平反冤情，自稱平生治理刑案，多積陰德
，并無冤枉，子孫必興盛。因此修建大門時，他說可蓋高大些，以便使高貴的四馬之車，
得以出入。後來，于公家的大門壞了，他說可以改為高大的門，好讓四馬之 大官坐車可
以出入，因為于公相信他處理獄政公正廉明，積了很多陰?，從未冤枉好 人，子孫必定興
旺，果然他的兒子于定國做了宰相，孫子于永侶做了御史大夫。

古德說：公門好修行，身為公務員，每日處理公務。其間或有貧而負累，冤而獲罪、愚
而被欺、弱而被制，呼天搶地，無處可訴。惟有公務人員，下得民隱，上得官情，倘能盡
心盡力，竭盡所能，濟貧解冤、教愚扶弱，極力為百姓解決民困，則一日間可行十數善事
，積之長久，自得善報。倘自恃權勢，作姦犯科，或坐領薪水，草率從事、漠視民困、廢
弛職務，釀成災害，致人民生命財產遭受損害或違法征收，抑留剋扣應發給百姓之款項、
物品。對於天災，未能速報速救，則民怨日積，必遭惡報。
　　貪官污吏，假藉職權，虐取民財，或虛言恫嚇，或設計巧取，未必有殺人之心。然被
害之家庭，財命相連，有因驚怖、憂憤、飢寒而致死，無異殺人。陰譴甚重。身為公務員
，公門好修行，積善甚易，造惡亦大，好自為之。
　　人命關天，獄詞最重，略有疏失，足損功德，職掌偵查、審判者，應思公門好修行，
務必心存仁厚，盡忠職守，刻刻小心，如臨深淵，如履薄冰。恍若天地鬼神瞋目而視，罪
人之父母、妻子呼號而望我察明其情。(1)不可非法取供，(2)不可潦草塞責，(3)不可自
侍聰明而憑臆斷，(4)不可循思情囑託而用嚴刑，(5)不可逢迎長官之意，(6)不可但據筆
錄之文，(7)不可因他事而遷怒。茍非人命大盜，不可輕忽羈押。(8)問審態度平和，使其
盡情陳述，以察得真實，(9)勿自恃清廉，而失之寬厚，倘查得其情，應哀矜而勿喜。「
寧於必死之中，求其生；勿於可生之處，任其死。」其老於我者，常作伯叔想，等於我者
，常作兄弟想，幼於我者，常作姪子想。上思何以資祖考，下念何以廕兒孫。雖藉此以度
世，可也。
　　平反冤獄，人皆有心。但因恐觸怒長官、或揣合上意、或懼同事見忌、或因心疑，而
不敢竭力為犯人平反，或予寬恕輕判，致犯人遭受冤獄或無自新機會，即為失職，必減損
福報。「罪疑惟輕，寧失出，毋失入。」與其妄殺無辜，寧可姑宥寬恕而自己承擔失刑之
責任，必受福報。
◎歐陽修之父歐陽觀，曾夜對燭治獄書，履廢而歎，人問之，曰：「此死獄也，我求其生
而不得耳，求之而不得，而死者與我俱無恨也，矧求而有得耶，以其有得，則知不求，而
死者有恨，夫常求其生猶失之死，而世常求其死也。」法院職掌偵、審者，三思之。
◎于公長老從前在漢朝時擔任縣中獄官時，有一位孝媳，寡居守節，奉養婆婆，非常孝
順。可是婆婆因家貧無法維生，鼓勵她再嫁，以免延誤媳婦的青春，後來婆婆竟自縊 而
死，以斷她守節的念頭。但是小姑卻反誣嫂嫂逼死婆婆，孝媳無法辨白，于公極力辯護，
不為郡守接受，孝媳被處死刑，該縣竟因此而大旱三年。直到新太守上任，于公力白她的
冤情，新太守信任他話，特往孝媳墓前祭拜，表示懺悔，天遂大降甘霖，解除當地三年大
旱。


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