台灣獨立革命運動 - 警察

殖民地社會 本地反唐山、出頭天做主人的志氣 唐山人回中國、本地人成為台灣人 台灣民族凝結、台灣民族主義崛起 台灣四百年有史以來，物質方面的社會建設真發展，移民，開拓，資本主義化，近代化等非常進步，結果，到一九三○年代初，台灣在亞洲，已是次於日本的近代工業化地區。不過，台灣在這四百年中，一貫是受外來侵略者的殖民統治，自己攏無做過主人，所以台灣長久以來都屬「殖民地社會」，這點就是台灣歷史的焦點之一。 （什麼叫做殖民地社會？外來侵略者武力侵佔他人的領土、霸佔土地、統治剝削甲掠奪當地人，就是殖民統治）。因為這樣，所以台灣代代祖先攏起來做反對外來侵略者的殖民統治。
荷蘭統治時代，郭懷一漢人移民，原住民等攏起來做「反紅毛蕃仔」的反抗鬥爭。滿清時代的殖民統治台灣很特殊，滿清政府派遣漢人的做官，做兵，大地主等來管台灣，這些漢人統治者（三、六年就調換回中國），卻繼承荷蘭時代的殖民體制管台灣，而且這些漢人統治者比在中國大陸時代都更苛刻，更無人道，雖然雙方攏是漢人，但在台灣卻分裂為「本地人」甲「唐山人」的兩個陣營，因此在二百餘年間，本地農民大眾朱一貴?林爽文等連續的起來做了「本地反唐山」「三年小反五年大亂」的抗爭。如此雙方冤冤相報的做了激烈的武裝鬥爭的結果，被壓迫的本地人陣營遂產生了「本地人要出頭天做主人」的這種宿願甲志氣。這就是台灣的歷史焦點之二。 本地人的這個宿願甲志氣一代傳過一代，而成為本地人子孫的精神傳統。一八九五年，滿清在甲午戰爭戰輸日本，台灣才再淪陷為日本帝國主義的殖民地。此時，在台灣的唐山人（舊統治者）攏總回歸中國大陸（一八九七年歸回中國大陸六、四五六人為最後一批），留在台灣的本地人攏被編入日本國籍，叫著台灣人。這就是台灣歷史的焦點之三。 日本統治時代，台灣資本主義發達，社會近代化進展，西洋文明傳入台灣，台灣人初等教育普及化，青少年的文化，技術水準上升。當在此時，世界潮流的「殖民地解放?民族獨立」的思想甲運動傳入台灣，促使台灣人出頭天做主人的精神傳統發展為「抗日運動」。如林獻堂、蔣渭水等的「台灣文化協會」「台灣議會設立運動」「台灣民眾黨」、簡吉等的「台灣農民組合」，謝雪紅等的「台灣共產黨」、王詩琅等的「無政府主義派」，攏起來做激烈的抗日鬥爭，不但是當時的讀書人知識份子，一般台灣大眾也廣泛的參加抗日戰，流傳為「蕃薯仔反四腳」的抗日鬥爭，結果，台灣社會凝成近代概念的「台灣民族」，「台灣民族主義」崛起。這就是台灣歷史的焦點之四。 一九四五年第二次世界大戰終結後，蔣家國民黨中華民國在美軍的軍艦甲飛機掩護之下，即以： 以中華民族主義為理念 六十萬美式武裝的軍閥部隊 三十萬法西斯特務網甲警察系統 三十萬中國傳統封建官僚 來佔領台灣，同時劫收日本帝國留下的龐大的「殖民統治體制」甲其設施，物資等，以及四十萬日本軍裝備，而來做了殖民統治剝削及大屠殺。此時，台灣人甲中國人，在社會範疇上，已經分為台灣民族甲中華民族，中華民族主義成為外來殖民統治者的理念，故台灣仍然呻吟於殖民統治體制之下。 一九四九年中國共產黨建立中華人民共和國，共產帝國主義現以龐大的陸海空軍甲一千四百餘枚飛彈，虎視眈眈的企圖侵攻台灣，鄧小平在一九八○年代，曾對台灣問題說過：「中國共產黨的理論基礎是共產主義，但更是中華民族主義」。
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（二）台灣為什麼要獨立，獨立鬥爭的對象是誰？ 台灣現在仍在外來侵略者殖民統治之下，所以我們台灣人必須遂行台灣獨立革命運動。台灣人，繼承了出頭天做主人的歷史傳統，為了自己做台灣的主人，同時也為了要做甲世界的人能並起並坐的一個自由平等的人，必須爭取台灣民族獨立，建立獨立國家，才能保持自己的前途甲利益。台灣，台灣人，為了從殖民統治解放實現民族獨立，有兩種革命對象，即兩個敵人。一個是現正殖民統治台灣的中國國民黨中華民國， 另一個是以龐大的武力將要侵攻台灣的中國共產黨中華人民共和國。 中國國民黨甲中國共產黨要佔領並殖民統治台灣這一點，雙方的立場是一致的。中國國民黨現乃成為妨害台灣獨立解放的看門狗，中國共產黨則成為中國國民黨要永久殖民統治台灣的後台。從台灣，台灣人來說，中國國民黨中華民國甲中國共產黨中華人民共和國，同樣是妨害台灣要實現獨立所得排除的兩個革命對象、兩個敵人。
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